Кто защитит Дионисия?

Статья Василия Ивановича Белова, опубликованная в вашей газете, побудила меня высказать свое мнение о политике картинной галереи, которой долгое время руководит господин Воропанов. Выставочная политика Воропанова полностью зависит и связана с Москвой, с Министерством культуры. Правильно пишет В.И.

Белов, что с приходом министра культуры Швыдкого появилась свобода самовыражения и извращения. Это наглядно видим в средствах массовой информации. Происходит постепенное разрушение русской реалистической культуры.

И Воропанов активно способствует этому, оглядываясь на господ из Министерства культуры. Потому и проявляется рабское служение. Это вы могли слышать на вернисажах модерновых выставок.

Бывая в галерее на вернисажах в течение последних десятилетий, задумываешься, кому же служит господин Воропанов.

Вологодскому зрителю или дьяволу? Обычный зритель далек от тех извращений в изобразительном искусстве, симпатичных Воропанову. Да, вологодский модернизм, формализм появился с приездом Александра Пантелеева. Это было началом перестройки вологодской культуры. С того времени картинная галерея стала испытательным полигоном (филиалом) московского абстракционизма и формализма. Картинная галерея из накопителя всего лучшего в традиционной русской культуре превращается в отстойник модернизма московских художников.

Областная картинная галерея - это не частная организация, и содержат ее на народные деньги. В Европе ценится искусство в первую очередь национальное, какая бы ни была страна. А модернизм, формализм - это "искусство", не имеющее национальной принадлежности, оно везде одинаково, и цель его ясна: уничтожить все доброе и красивое.

А вот русский классик Николай Рерих призывал, наоборот, "делать доброе и красивое". В этом я сам убедился за последние десять лет, выставляясь со своими картинами в Европе. Зритель принимает, когда изображены общечеловеческие ценности в искусстве.

У нас в Вологде картинная галерея - монополист, ввиду отсутствия частных картинных галерей, которые имели бы искусство разной направленности, и у зрителя был бы выбор: куда пойти и что смотреть.

Зритель и время решают, кто заслуживает внимания, чье творчество достойно создания именного музея. У нас же решают чиновники, которые выслуживаются перед Москвой.

Потому у Воропанова руки свободны, чтобы душить в Вологде все русское традиционное. Конечно, не без поддержки наших известных кураторов по культуре. Но почему нет музея в Вологде классику-художнику Ф.Вахрушеву, русскому поэту Н.Рубцову, другим известным талантливым вологжанам, а мусолятся на культурном толковище, два-три имени...

Возвращаясь к статье Василия Белова, хочу сказать: она вызывает у меня чувство гордости за Россию - есть у нас еще такие сильные духом люди, как Василий Иванович.

... Обидно за Вологду! Столько талантливых людей рождает вологодская земля, но на гребне культурной волны оказываются, как правило, люди, обиженные богом, - бездарные, не получившие соответствующей грамоты и не владеющие профессиональным мастерством. В большинстве случаев эту нишу занимают наши космополиты, которым в первую очередь нужно самовыражение.

Наша область богата традиционными музеями, и один из них - это музей Фресок Дионисия в Ферапонтове. На территории монастыря имеется небольшой выставочный зал, который используется для показа живописи в основном московских художников. Сам статус музея подсказывает, что это святое место на земле, потому и отношение к нему особое.

Но дирекция музея в этом выставочном зале усердно пропагандирует опять же абстракционизм и формализм московских художников.

Неужели забыли историю создания (написания) фресок, что привело Дионисия в Ферапонтово?

Мне кажется, всему должно быть свое место, потому мы и должны защитить от кощунства фрески Дионисия.

Хочется надеяться, что общими усилиями мы защитим традиционную русскую культуру от вымирания.